| ► | ديسمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |

مايو 7th, 2009 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
أبريل 26th, 2009 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
بسم الله الرحمن الرحيم
عجبٌ .. عجاب ..!
أن يسير أحدهم في آثار من سبقه , فيعفر خديه في أثر مسيرهم ..!
أبريل 19th, 2009 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
بسم الله الرحمن الرحيم
صورة من حياة الناس
اجتماعٌ مغلق , وعملٌ معلّق ..
المدير خارج المكتب ..
والمراجع خارج المكتب ..
مارس 11th, 2009 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة زهران زهرة الأرض
تمكنت بفضل الله تعالى من زيارة سريعة لمعرض الرياض الدولي للكتاب هذا العام طفت على بعض المكتبات العارضة وقد حصلت على بعض الكتب التي استهوتني عناوينها حيث لم يكن في ذهني عنوان ابحث عنه فأغلب الكتب موجودة بحمد الله في مكتباتنا ولم يعد هناك الحاجب على الفكر بفضل سياسة حكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله . وكان ممالفت انتباهي في المعرض الزحام الشديد من المواطنين رجالا ونساء , كبارا وصغارا , الباحثين عن المعرفة والذي يبشر بالخير لهذا الوطن وينم عن مستوى وعي كبير ولله الحمد. في هذا المعرض وجدت كتابا من منشورات ( الدار العربية للموسوعات اللبنانية ) عنوان الكتاب ( قبيلة زهران زهرة من بلادي – الطبعة الأولى 2008م / 1428 هـ ) تأليف إحدى بنات زهران ( عزة ضيف الله الزهراني) فسارعت الى شرائه مباشرة لفرط سعادتي بأن أرى إحدى بناتنا تتصدى للكتابة في هذا الموضوع بكل اعتزاز وفخر لقبيلتها ومنطقتها . وقمت فور وصولي البيت بتصفح سريع للكتاب وكم كانت صدمتي شديدة , وخيبة أملي كبيرة حيث وجدت هذا الكتاب مليئا بالأخطاء وعدم الدقة في المعلومات . وأذكر على سبيل المثال بعض ملاحظاتي أثناء قراءتي السريعة للكتاب :
1- لم تجهد الكاتبة نفسها للحصول على مراجع حديثة مما كتب عن المنطقة واعتمدت على مراجع قديمة بعضها ألف قبل أكثر من ثلاثة عقود وبعض المؤلفين من خارج المنطقة ( وهنا لاأتكلم عن المصادر التاريخية أمثال معجم البلدان القديمة , ولكن عماألف عن زهران في العصر الحديث ), ولم نجد من مراجعها أيا من مؤلفات ( الاستاذ علي بن سدران الزهراني , والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني , والاستاذ احمد بن علي الزهراني , والشيخ قينان بن جمعان الزهراني , والاستاذ محمد بن زياد الزهراني .. وغيرهم ) مع أن مؤلفاتهم كانت أكثر دقة وحداثة وتمحيصا للمعلومات .
2- أتت المؤلفة على ذكر بعض المراجع في صفحات الكتاب ولم توردها ضمن صفحة المراجع مثل ( مجلة الباحة , والمجاز بين اليمامة والحجاز للشيخ عبدالله بن خميس ).
3- كان مرجعها في الأهازيج الشعبية كتاب ( ألحان من غامد وزهران ) للواء علي بن صالح الغامدي والذي لاننكر جهده وأقدمية عمله , ولم تبحث عن كتب الاستاذ علي السلوك في الموروثات الشعبية مع أنها أحدث وأشمل .
4- نظراً لاستنادها الى مراجع قديمة كما ذكرنا فقد كانت أغلب المعلومات عن المنطقة بحاجة الى اعادة نظر , فعدد السكان في زهران ( ص 14 ) أخذته من مرجع طبع عام 1408 هـ والفرق عشرون عاما . وعددت شيوخ القبائل وكانت المعلومات قديمة فبعض من ذكرتهم انتقل الى رحمة الله تعالى منذ مايزيد عن خمسة عشر عاما . وأقول هنا ليتها عادت الى امارة المنطقة أو المحافظات لتدقيق المعلومة وتصحيحها إن لم تتمكن من معرفة أحدث المراجع .
5- كان هناك أخطاء في مسميات بعض القرى مثل ( في صفحة 14 ذكرت المغمد بدلا عن الغمد , و خطوة بدلا عن حظوة .. وغيرها , وفي ص 17 كتبت لخبت بدلا عن الخبت ) وقد يكون سبب هذا اعتمادها على ماذكره ( عمر الفاروق السيد رجب ) في كتابه والذي اعتقد أنه كان لايعرف أسماء القرى والمواقع وانما استقاها من كتب أخرى.
6- اشارت في التعريف بالقبيلة ( ص 25 ) انها تنتمي الى الأزد من بجيلة , وفي ماقرأته من كتب عن هذا لم أجد مايفيد الى انتساب الأزد الى بجيلة بل انتساب بجيلة الى الأزد , وقد ذكرت الكتب في تحقيق السروات ( سراة هذيل ثم سراة بجيلة ثم سراة الأزد ) .
7- ذكرت المؤلفة من أسماء العقاب في زهران ( ص 16 ) عقبة مساعد ببيضان وعقبة بلخزمر وعقبة ذي منعا ولم تأت على ذكر عقبة كانت من أهمها وهي عقبة ( ثغر ) , كما لم تذكر أن هناك بعض العقبات بديء حاليا في سفلتتها .
8- ذكرت عدد من الشعراء وأن لبعضهم دواوين ولبعضهم أبيات إلا أنها لم تورد لهم من تلك ال
فبراير 12th, 2009 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
بسم الله الرحمن الرحيم
الكبير.. هو من يتسامى فوق الجراح ..
الكبير ..هو من يعفو عند المقدرة ..
الكبير ..هو من يتسامح , لايحمل الحقد ..
الكبير ..هو من يجمع الشمل ولايفرق ..
الكبير ..هو من يملك قلوب الناس , تهز كلماته الجوارح , ينتقل كلامه من القلب الى القلب ..
الكبير .. تصرفه ليس وقتيا , بل مستمر يتجدد مع الظروف والأيام ..
الكبير.. كبير دائماً ..
ذلكم .. هو خادم الحرمين الشريفين ( عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ) ..
ملك.. أحب شعبه فبادله الشعب حبا بحب أكثر ….
ملك .. سعى لخير وطنه ومواطنيه فعرف المواطنون صدق سعيه ….
ملك.. عمل للقضاء على الفقر ومساعدة الفقراء رغم الظروف الاقتصادية القاهرة ….
ملك.. وضع المواطنون صورته في قلوبهم قبل أن يضعوها في سياراتهم ومكاتبهم وبيوتهم ….
ملك .. أمر بالحوار بين أطياف المجتمع وتقبل وجهات النظر الأخرى للتقريب بين أبناء الوطن …..
ملك ..حمل الأمانة , وحمّل المسؤولين المسؤولية لخدمة الوطن والمواطنين ….
ملك .. دخل بيوت الفقراء وجلس بينهم وأكل طعامهم وبادلهم حبا بحب ووعدهم بتحسين أحوالهم ….
ملك .. سعى لخدمة الإسلام والمسلمين , والتيسير علي المسلمين بتوسعة المشاعر المقدسة ليتمكنوا من أداء نسكهم بكل راحة وروحانية وهدوء ….
…………………………………………. ……………………
نص كلمة خادم الحرمين الشريفين في قمة الكويت 2009م 1430 هـ .
بسم الله الرحمن الرحيم .
والحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين .
صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة رئيس القمة ..
أيها الحضور الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .إننا نأمل ومعنا شعوب الأمة العربية في نتائج واضحة لهذه القمة الاقتصادية تبشر بمستقبل من الأمن والرخاء للمواطن العربي والمسلم في كل مكان إن شاء الله . لكن الاقتصاد مهما كانت أهميته لا يمكن أن يساوي الحياة نفسها ولا الكرامة التي لاتطيب الحياة بدونها وقد شاهدنا في الأيام الماضية مناظرا بشعة ودامية ومؤلمة ومجازر جماعية تنفذ تحت سمع العالم وبصره على يد عصابة إجرامية لامكان في قلوبها للرحمة ولا تنطوي ضلوعها على ذرة من الإنسانية .
لقد نسي القتلة ومن يناصرهم أن التوراة قالت .. إن العين بالعين . . ولم تقل التوراة . . إن العين بمدينة كاملة من العيون .
إن على إسرائيل أن تدرك أن الخيار بين الحرب والسلام لن يكون مفتوح
المزيد
فبراير 12th, 2009 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
بسم الله الرحمن الرحيم
نوفمبر 22nd, 2008 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
بسم الله الرحمن الرحيم
أكتوبر 23rd, 2008 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
يوليو 29th, 2008 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,
يوليو 17th, 2008 كتبها ابن خرمان نشر في , منوع,










